- Table View
- List View
打破世代诅咒：自由
by 加布里埃尔·阿博这本书将使你认知到我们的一切行动将对我们和我们的子孙后代所造成的后果，甚至那些尚未出生的孩子。诅咒这个主题长期以来一直被忽视，我们发现有必要在这里揭露它。我们从研读圣经开始，确切地了解上帝对诅咒是怎么说的，它们是如何运作的，以及我们如何才能完全摆脱诅咒。世代相传的诅咒是如此重要，以至于上帝将它们列在十诫的表上。 许多人被敌人用看不见的、无法辨认的奴役工具所束缚。在这项研究中，我们将学习如何打破这些源自敌人的锁链。我们更深入地探索了偶像崇拜（包括万圣节），不道德，背叛，偷窃，谋杀等领域。 我相信，当你阅读这本书并探索其中的真理时，你会振奋地审视自己，并为过一种圣洁的生活而作出深思熟虑的努力，即使不是为了你自己，至少也是为了你的孩子和尚未出生的后代。 愿上帝保佑你，当你继续读下去的时候，我请求你以一颗开放的心和开放的思想去阅读它，这样你的理解就会更加敏锐，更加了解你周围真正的一切事物。
Θιοντόρα: Isländernes Lovbog I Fristatens Tid. Text I, Volume 1...
by Κριστίνα ΜακΝάιτBook description: Φιλία… Η Λαίδη Θιοντόρα Μοντγκόμερι ολοκλήρωσε την φοίτησή της στο σχολείο της κυρίας Έμμελαϊν, ώστε να παρουσιαστεί ως ντεμπιτάντ στην πρώτη της σεζόν – με τις τρεις αγαπημένες φίλες της στο πλευρό της. Πίστη… Ο κύριος Άλιστερ Πράις, κληρονόμος του γηραιότερου Υποκόμη του Μέλτον, έφτασε στο Λονδίνο μαζί με τα οκτώ μικρότερα αδέλφια του. Έχει αναλάβει το καθήκον να διατηρήσει το όνομα της οικογένειά του άθικτο. Και τιμή πάνω απ’ όλα… Με το μέλλον της Θιοντόρα – αλλά και των φιλενάδων της – σε κίνδυνο, θα συμφωνήσει σε έναν γάμο δίχως έρωτα ή θα ρισκάρει τα πάντα για τον άνδρα που έκλεψε την καρδιά της;
亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝
by Gabriel Agbo上帝的圣约应许不会反悔。本书旨在助你实现上帝对你生命的所有应许。经过钜细无遗的研究，加之见证，可以得知上帝有能力也愿意成就对我们作出的许诺。祂说，祂会监守并成就祂所许下的话语。 本书中我们将以批判的眼光构释上帝的应许：上帝缘何许下承诺、上帝会如何持守应许，以及应许如何成就丰硕生命。每个圣约背后都有其缘起、时机和条件，这些我们都要清楚明白，以活出上帝于我们生命当中的美好意愿。毫无疑问，在上帝里一切都有可能！ 往下细阅。祝福您！
アフロディーテの贈り物
by Olga Kryuchkovaアフロディーテの贈り物は、ロシアの貴族と文無し騎兵の 18-y の o の娘についての愛の物語です (ハスザーズは19世紀にロシア帝国陸軍の軽騎手だった)。女の子は彼女の両親が彼女のために見つけた男性と結婚したくない-裕福な、高級アール40歳の女の子よりも古い。彼女は結婚式をキャンセルする彼女のお父さんを強制するが、無駄にしようとします。健気な騎兵が誘拐て女の子と結婚。幸いにも、不渡りアールは騎兵の近親者であることが判明し、叔父はすぐにも彼の最愛の相続人である彼の若い甥、と和解する。 この本は、すべての年齢の女性に向けています。
Ξαναγεννηθεί
by Mª del Mar Agulló Erick CarballoΥπάρχουν βαμπίρ; Στον 19ο αιώνα, σε μια μικρή πόλη στη Ρουμανία, ανάμεσα της ηρεμίας του δάσους, μένει μια νεαρή γυναίκα που ονομάζεται Κιάρα, που είναι έγκυος στο δεύτερο παιδί της. Σε μια σκοτεινή νύχτα, μέσα σε ένα φωτοστέφανο μυστήριο, γέννημα συμβαίνει, είναι ένα κορίτσι, τον οποίο αποκαλούν η Αμάν. Η Αμάν θα γίνει μια γενναία, και έξυπνη νεαρή γυναίκα, που είναι ανακατεμένη σε μια επικίνδυνη αναζήτηση της αλήθειας όταν, στον δρόμο της, ένα μυστηριώδη νεαρό με ένα κρυφό παρελθόν. Ένα παρελθόν που θα κρύψει την Αμάν μένει στο πλάι του και να την προστατεύσει από όλα τα κακά που της απειλούν. Η Αμάν θα πρέπει να αντιμετωπίσει με προδοσίες, οικογενειακές τραγωδίες και απροσδόκητα προβλήματα, την ίδια στιγμή που δεν θα μπορέσει να αποφύγει να πέσει στην παγίδα του έρωτα ιδιότροπο.
Τζωρτζίνα
by Amanda Mariel Christina McKnightΜια αποφασισμένη γυναίκα… Ένας φιλόδοξος άνδρας… Ο Φέλτον και η Τζωρτζίνα είναι παγιδευμένοι σε μια ασταμάτητη λαχτάρα, η οποία απειλεί να καταστρέψει τα σχέδιά τους. Κι ακόμα χειρότερα, είναι αδύναμοι να σταματήσουν την καυτή επιθυμία που υπάρχει ανάμεσά τους. Η Τζωρτζίνα πρέπει να βάλει το στοίχημά της: Ή θα ανοίξει την καρδιά της για άλλη μια φορά ή θα ρισκάρει να χάσει τα πάντα.
お金。勢力。愛。: A Rebellious Novel
by Joss Sheldon3つの隣接ベッドで生まれた、わずか3秒離れて、私たちの3つのヒーローは本質的に結合されていますが、育成によって分かれています。 彼らの異なる育成の結果として、彼らは3つの非常に異なるもの、すなわちお金、力、愛を追いかけて生活を過ごします。 これは人間の物語です：自分自身のような人々についての物語。状況の気まぐれに苛まれ、最も美しい行為、そして最も下品な行為をしていることがわかります。 これは歴史的な物語です：1800年代初頭の物語は、何もないお金を作り出す力を持った銀行家が今日私たちが住んでいる世界を形作ることができる方法を光らせます。 そして、これはラブストーリーです。同じ女性と恋に落ちる3人の男性についての話です。
مخاطر العولمة
by روبرت إسحاق سعيد الحسنيةظهر "الرجل العادي" في أوائل القرن العشرين بعقل عادي وكان شخصا راضيا بالرخاء المادي والكسل بدلا من الكفاح من أجل التفو ق أو امتلاك السلطة . أما في نهاية القرن العشرين المنصرم فقد تميزت بما يمكن تسميته بـ "ثورة الأثرياء" ضد هذه المفاهيم سواء كانت بالمفهوم البرجوازي أم الاشتراكي. رو جت هذه الردة المحافظة التي تزعمتها رئيسة الوزراء البريطانية مارغريت تاتشر والرئيس الأميركي رونالد ريغان في الثمانينيات مقولة أن الأسواق الرأسمالية الحرة هي مثال مجر د لأنها محر ك المرونة الفردية والحرية.
Σκανδαλώδεις Προσπάθειες: Historical Romance Collection
by Amanda Mariel Konstantina DeletariΗ Λαίδη Αμέλια, μαθημένη στην Αγγλική αριστοκρατία, του 18ου αιώνα, χάνει τον πατέρα της και μένει μόνη, ανήλικη και πνιγμένη στη θλίψη. Ο νέος κηδεμόνας της και θείος της, θέλει να την πάρει στην Αμερική μέχρι να ενηλικιωθεί. Μαζί με την Γκρέις και τη Σάρα, η Αμέλια κερδίζει 1 μήνα προθεσμία, για να τακτοποιήσει τις υποθέσεις της και, εν αγνοία του... να βρει έναν Άγγλο σύζυγο. Παρά το πένθος, προσπαθεί να εκθέσει έναν από τους πιο εκλεκτούς εργένηδες του Λονδίνου, για να την παντρευτεί καιι να μείνει στην Αγγλία. Ο διαβολικά όμορφος Σκωτσέζος Δούκας του Γκόλντστοουν, είναι ακατάλληλος για σύζυγος, αλλά εμφανίζεται πάντα τις πιο λάθος στιγμές και καταστρέφει τα σχέδιά της. Μαζί δεν κάνουνε και χώρια δεν μπορούνε. Θα μπορέσουν να σταματήσουν να τσακώνονται, για να εξερευνήσουν το πάθος μέσα τους;
Σκανδαλώδης Μοναξιά
by Amanda Mariel Konstantina DeletariΜοναχική από τη φύση της, η Τζέιν είχε αποδεχτεί καιρό τώρα, ότι θα μείνει γεροντοκόρη. Ίσως να ήταν για το καλύτερο. Ούτως ή άλλως είχε δει από πρώτο χέρι πόσο δυστυχία φέρνει σε μια γυναίκα ο γάμος. Όμως, τολμούσε να ονειρεύεται - μέχρι να μπλέξει σε ένα σκάνδαλο με έναν λόρδο με τρόπους αγριόχοιρου. Αφού ο Κέιλεμπ Γουέσλι, ο Κόμης του Κίρι, απέτυχε να προστατέψει τον μοναδικό άνθρωπο που στηριζόταν πάνω του, έχει γίνει ένας αγύρτης, εθισμένος στις γυναίκες, στα χαρτιά και στο ποτό, μη σκοπεύοντας να τα αποχωριστεί. Μόνο όταν, κατά λάθος, εκθέσει μια γυναίκα και αναγκαστεί να την παντρευτεί. Δυο άνθρωποι που ήρθαν κοντά μέσα από μια ανεπιθύμητη στιγμή, ανακαλύπτουν κάτι που κανείς τους δεν πίστευε. Μπορούν να αφήσουν πίσω τις παλιές πληγές και πιστεύω τους και να αγκαλιάσουν το νέο δώρο της μοίρας τους;
Исчезнувшие Цивилизации: Десять Культур, Пропавших Без Следа
by Michael Rank Simeon LeyzerzonАвтор известного бестселлера "Великие Генералы Истории" представляет свою новую работу о бесследно исчезнувших великих культурах древности, и о том как они преследуют нас и сегодня. От погибшей Атлантиды Платона, высокотехнологической утопии, поглощённой океаном всего за один скорбный день и американской колонии Роанок, чьих жителей поглотили дикие леса неосвоенного континента, до древних исследователей Америки, прибывших на континент за две тысячи лет до Колумба - исчезновение этих обществ загадочны и неправдоподобны. В книге описаны десять цивилизаций, когда то существовавших, а сейчас полностью исчезнувших. Некоторые из них на века опередили соседей в развитии, другие оставили для нас неразрешимые тайны. Книга предлагает версии различных гипотез о том, как культуры, длившиеся веками, могут бесследно изчезнуть, а также и полезные уроки, которые мы, современные жители планеты земля, можем из этих исчезновений для себя извлечь.
ПЛАЧ ОСТРОВА ПАСХИ
by Jose Vicente Alfaro Svetlana Lomakina de LeivaИспанский археолог становится частью амбициозной экспедиции, призванной с помощью археологических раскопок приоткрыть завесу тайн, окутывающих историю острова Пасхи. Жестокое убийство и желание совершить сенсационное антропологическое открытие приведут его к тому, что он окажется в центре заговора, главным героем которого ему придётся невольно оказаться. Хосе Висенте Альфаро предлагает нам совершить путешествие, полное загадок, к одному из самых захватывающих мест планеты. Страницы его книги дадут нам возможность познакомиться с культурой рапануи, с историей острова Пасхи, остановившись на её самых значительных эпизодах: загадочное происхождение его первых поселенцев, создание и транспортировка выдающихся статуй моаи, жестокие междуусобные войны, культ Человека-птицы, нерасшифрованная иероглифическая письменность, контакты с первыми европейскими путешественниками и евангелизация, осуществлённая католическими миссионерами, незадолго до аннексии острова к Чили в конце XIX века. Осмелитесь ли Вы разгадать бережно хранимый секрет острова Пасхи?
Αναζητώντας μια Οικογένεια: Μία Ρομαντική Ιστορία για Nύφες Δι’ Αλληλογραφίας
by Vd Cain Βίκυ ΚέφουΤο να μαζέψει ολόκληρη τη ζωή της και να μετακομίσει σε μία νέα χώρα ήταν φοβερό, αλλά μη γνωρίζοντας τι θα αντιμετώπιζε στην Αμερική ήταν ακόμη πιο τρομακτικό. Αν ήθελε να βοηθήσει την οικογένεια της να αντιμετωπίσει τη φτώχια, δεν είχε πολλές επιλογές. Όταν όμως συνάντησε τον Τζέισον, οι φόβοι της εξαφανίστηκαν. Ο Τζέισον είχε άσχημο παρελθόν και εξαιτίας του δεν πίστευε πλέον στην πραγματική αγάπη. Όταν έκανε τη συμφωνία με τη Λιν, πίστευε ότι θα ήταν μία απλή επιχειρηματική συμφωνία. Μόλις όμως μετακόμισε σπίτι του, μπερδεμένος ανακαλύπτει ότι τα αισθήματα που γεννιούνται μέσα του είχε να τα νοιώσει πολύ καιρό. Μπορεί να τον πείσει ότι η πραγματική αγάπη ζει και βασιλεύει;
Αγάπα Μόνο Εμένα
by Amanda MarielΓεννημένη μια τίμια γυναίκα, μεγαλωμένη σαν διαβολάκι, η Λαίδη Ναρίσσα κινείται ελεύθερη ανάμεσα στους κοινωνικούς κύκλους του Λονδίνου. Ο Σεθ Μπλέικι, ο Δούκας του Μπλάκμορ, ασχολείται διαρκώς με τους μπελάδες που του προκαλεί το ανήσυχο πνεύμα της αδελφής του. Τους ενώνει το πάθος, καθώς ανακαλύπτουν πως η αγάπη είναι πιο σημαντική, από τις υποχρεώσεις και την πίστη, που απειλούν να τους κρατήσουν χώρια.
На волнах надежды
by José Ramón Torres Adelaida Arias Аделаида Ариас Arias"Из этой страны надо уезжать!" Анхель представить не мог, что окажется в таком положении: полуголодный, измотанный, неуверенный, что проживет еще один день. Но будущее близких бесценно. Повесть "На волнах надежды" пропитана ромом и кубинскими сигарами, сексом и наркотиками, домино и болеро, тем, чем жила Куба между тремя волнами эмиграции кубинцев в Соединенные Штаты Америки. Это просто книга о Кубе, которая не принимает сторону правых или левых, а просто рассказывает о людях, стесненных обстоятельствами. Это дань нынешним мигрантам, их надеждам и их жертвам.
عنترة بن شداد الجزءالثاني
by مجهولوكان بسطام قويًّا قلبه، وأراد أن يطلق رأس الجواد، فما مكنه عنتر بن شداد، بل أدركه وزعق فيه وطعنه بعقب الرمح فألقاه على وجه الأرض، وقال لأخيه شيبوب: شد كتافه حتى ننظر ما يجري بيننا وبين القادمين، فنظر نجاد إلى هذا الحال، فقال لمن معه: يا ويلكم، خذا هذا الأسود ابن ملكنا بسطام وشداه في الاعتقال، وإني أقول إنه ما قدر عليه إلا من خوفه من هذه الفرقة العبسية التي لحقت بصاحبها، حتى تعينه على هذه القضية، كما لحقنا نحن صاحبنا فدونكم وإياهم، فارفعوهم على أسنة الرماح وأنا أمزق جسد هذا الأسود، وأطلق لمولانا السراح لأني أقول: إن هذا الفارس هو عنتر، الذي قد سار بسطام ليأتي برأسه، ثم إنه حمل يطلب عنتر في خمسين فارسا، وحملت بقية الثلاثمائة فارس على عمارة ورفقته مثل السود القناعس، وقد قلوا في أعينهم وداروا بهم وتفرقوا كراديس ومواكب، فعند ذلك لزم بنو عبس القتال خوفًا من المهالك، فانظر أيها السامع إلى هذه الأشياء التي تحير العقول، فإن عمارة قد أتى يقاتل عنتر فصار معينا له بغير علمه واختياره، واحتاج أن يقاتل معه، ويخلص نفسه فزعا من العطب، ولو أمكنه الهروب من ذلك لهرب، ولكن ما قدر على ذلك لأن الأعداء قد أحدقت بهم من سائر الجهات والممالك، فقاتل وبذل المجهود وتزاعقت عليهم الفرسان مثل الأسود، وتواثبت الشجعان مثل الفهود، واقشعرت الجلود، وقدحت حوافر الخيل النار في الجلمود، وخيم الغبار على رأسهم حتى بقي مثل الرواقي الممدود، وفاضت الدموع على الخدود، وقدت الصوارم الهامات والقدود، وخفقت الرايات والبنود، وتلهجت في الأحشاء نار الحقود، وعادت وجوه الأبطال سود، من كثرة الغبار الممدود، ومما جرى عليها من نقض المواثيق والعهود، وشربت الأودية من أدمية الفرسان والكبود، وخسرت بنو زياد في ذلك اليوم المشهود، ورأت مقام عنتر في ذلك الوقت محمود، وأيقن عمارة أنه هالك من بين أهله ومفقود، وكاد أن يموت من الحسد، وعاد متنغصا مكمود، ثم إنه افتقد أصحابه فوجدهم قد فقد منهم خمسون فارسا، والباقون أشرفوا على الهلاك، فعندها قال عمارة: النجاة، ثم إنه لوى عنان جواده وولى هاربا، فتبعه عروة ومن بقي من رجاله، وهم لا يصدقون بالنجاة.
السيف والنار فى السودان
by سلاطين باشاعدنا في التمهيد الذي وضعناه لكتاب "التاريخ السري لاحتلال انجلترا مصر" لمستر ويلفرد سكاون بلنت أن نصدر من بعده كتاب "السيف والنار في السودان" لسلاطين باشا, وهذان الكتابان يعدان من المستندات التاريخية التي لابد من الإطلاع عليها لمعرفة الحوادث التي تقلبت على مصر والسودان من خمسين سنة وهي الحوادث التي ما زلنا نعاني نتائجها إلى الآن. فاليوم ها نحن نبرز كتاب "السيف والنار في السودان" وفاء بذلك الوعد ورغبة في أن تكون له الفائدة المرجوة في خدمة تاريخ مصر الحديث. وسلاطين باشا، مؤلف هذا الكتاب، هو ضابط نمساوي ولد سنة 1857م في فيينا وجاء إلى مصر سنة 1878م ودخل في خدمتها فعينه غوردون باشا حاكمًا لدارفور سنة 1884 ولكن لم يمض عليه في منصبه هذا قليل حتى اعتقلته جيوش المهدي فبقى أسيرًا يَدعي الإسلام والإيمان بالمهدوية إلى سنة 1895م وحينئذ فر إلى الجيش المصري واشترك معه في استرداد دنقلة وأم درمان. وبقى سلاطين باشا بعد ذلك موظفًا في حكومة السودان بين سنة 1900 وسنة 1914 ثم أعلنت الحرب العالمية فترك الخدمة في السودان وعاد إلى النمسا ودخل في خدمة الصليب الأحمر. ولما عقدت الهدنة سنة 1918 انتدب عضوًا في بعثة الصلح في باريس. وقد نقل هذا الكتاب إلى اللغة الإنجليزية السير ونجت باشا الذي كان حاكمًا للسودان ثم معتمدًا لانجلترا في مصر. وهذه الترجمة الإنجليزية هي التي اعتمدنا عليها في التعريب.
الموسيقي الشرقية والغناء العربي
by قسطندي رزقلقد أُشربت محبة المرحوم عبده الحمولي منذ نعومة أظفاري يوم خالط المرحوم والدي بالزقازيق وزارنا في دارنا وغنانا غناءه العربي؛ فأعجبت به أيما إعجاب وارتسمت في ذهني صورة العروبة الفخمة بما مثَّل أمامنا من الحركات والأقوال التي صوَّرت لي إباء العرب وفروسيتهم وعظمتهم، وما أتاه من شجيّ التلحين وحسن الأداء، وتفخيم اللفظ الدال على معناه، والإبانة في مخارج الحروف، فهو حرىُّ بأن يكنى بغريد الشرق الذي لا تفتح العين على مثله، وأخذت منذ ذلك الحين أشعر بتيار موسيقى يتمشى في عروقي إلى أن أضحيت من المولعين بالغناء العربي الذي لا أصبو إلا إليه، وحزت ملكة التمييز بين جيده ورديئه لا سيما إذا سمعت ركزا لخليط مجدد. ولما هبَّ على الموسيقى العربية عاصف التجديد، وحاول أن يقتلع جذورها من تربتها المباركة الخصبة، شمرت لصد ذلك التيار عنها غيرة على عظمتها وسحرها، واتقاء للرمق الباقي منها، إذ هي الآن والعياذ بالله واقفة على مفترق طريقين لا محيد لها عن سلوك واحد منهما، فإما أن تحيا وتستعيد ماضي شبابها إذا تداركها أولو الأمر منا، وإما أن يسجل عليها الموت الذي لا حياة بعده إذا ألقينا حبل المجددين على غاربهم يجهزون على تلحيننا القومي ويرتضخون لَكْنَةً غربية بدلا من ترديد نبرنا العربي،
चरवाहे की प्रेम कहानी: चरवाहे की बावर्ची, चरवाहे का प्यार, ग्वाले की प्रेम कहानी, प्रेम खिलाड़ी, प्रेम के राही
by मिस्टी एम. बेलरजब उनका दक्षिण कैरोलिना वाला घर जलकर राख हो गया, तब एना स्टीवर्ट के पास एकमात्र विकल्प बचता है- अपने छोटे भाई के साथ टेक्सास के खेत में जाना। उनकी संभावनाएं बेहतर लगने लगती हैं। किसान के चरवाहे बेटे, जैकब ओ'ब्रायन की नीली आँखों ने एना की जिंदगी की सुनियोजित कहानी में एक मोड़ ला दिया। जब जानलेवा पशु चोरों के एक गिरोह का खतरा बढ़ जाता है, और उन नीली आंखों वाले चरवाहे को दिल दे बैठती है तब क्या एना अपना सबकुछ भगवान के शक्तिशाली हाथों में सौंप देती है ...?
الغـرر في فضـائل عـمـر
by جلال الدين السيوطيهذه أول دراسة تولي شخصية تراثية عناية كاملة؛ إذ أن كل الأعمال النقدية والفكرية قبل ذلك، لم تهتم بالشخصيات التي يمكن أن يكون استلهامها في إطار الفكر ظاهرة بذاتها، جديرة بالتأمل والنظر. وقد كان الهدف الرئيسي هو ملء الفراغ الذي تركته مثل هذه الدراسات في ذلك الميدان، كما كان الهدف الأسمى أن هذا النوع من الدراسات ينطلق من حتمية أن التراث هو الينبوع الحي المتدفق، الذي يلجأ إليه الكاتب العربي؛ ليجد فيه الراحة وتجديد العزم، ومن ثم الإسهام في رسم الخطوط العامة للفكر في عصره، سواء ما يخلو منه أو ما يجب أن يكون عليه، وهذا، فيما نرى يعد من أهم أهداف الأدب في أي زمان ومكان. وإذا كانت هذه الدراسة قد تلمست في تفسير الظاهرة التراثية منهجًا قريب الشبه بمنهج حديث يعرف اليوم؛ بإسقاط الفكر على الحادثة التاريخية لإعادة تحليلها فكريًا، فقد أضفنا إلى الممارسة التاريخية والفكرية كل النصوص (الأدبية) التي كتبت عن شهرزاد في العصر الحديث، بقصد إعادة فتح ملف" توظيف" التراث في بعض نواحيه، وإعادة قراءته من جديد. وعلى هذا النحو فإن وضع النص الأدبي، بجزئياته وملابساته العامة والذاتية؛ تحت مجهر البحث العلمي، وتلمس وجهات نظر الأدب والنقد والتاريخ؛ هو هدف البحث لإعادة كشف الكثير في خارطة الفكر العربي. *** يدور إطار البحث حول (توظيف شخصية شهرزاد في الفكر العربي الحديث) وهو آخر أشكال الكاتب بموروثه الفلكلوري، ويمكننا في تتبع فصول الكتاب تحديد درجة هذه العلاقة من حيث درجة النجاح أو الإخفاق. وينقسم الكتاب إلى مدخل وستة فصول.. يعالج الفصل الأول فيه نقطتين هامتين؛ يعدان الركيزة الأساسية التي تسترشد بهما الدراسة فيما بعد، أحداهما، تتبع المنحنى التاريخي الذي سارت فيه شهرزاد منذ خرجت من إطار (الليالي) إلى الغرب حتى عادت منه إلى الشرق ثانية، وقد تغيرت كثيرًا أثناء الرحلة التي بلغت قرابة سبعة قرون، فتحول فيها الكثير من سماتها الشرقية وعروبتها؛ ليلتقي بها مفكرونا في بدايات هذا القرن؛ إذ كانت خطوط الفكر العربي، حينئذ وتلك هي النقطة الأخرى، تتشكل، حين كان كتابنا ومثقفونا يدخلون دائرة المحاق؛ حيث الحيرة والارتداد والمحاكاة. أما الفصل الثاني فينطلق من الفكر الجمالي؛ لنتعرف على شهرزاد من خلال المذاهب الغربية المختلفة، كالرومانسية والرمزية خلال القرن الثامن عشر، ليتوقف عند استلهامها في الفكر العربي في الحقبة الأخيرة؛ حيث كانت مرحلة التأثر بتلك المذاهب (لا التمذهب) من جانبنا تغلب على كل تطوراتنا الفكرية والأدبية، فكان أهم ما توصلت إليه تلك الدراسة، وأكده استلهام النموذج أن معالجة أعمال كتابنا الكبار لا يجب أن تتم من خلال مذهب أوروبي؛ إذ إن كل من حاول ذلك من كتابنا أكدوا على أنهم لم يكونوا مذهبيين بالمعنى العلمي لهذه الكلمة. وتتجمع كل خطوط (الفكر الاجتماعي) لتصب في نفس المجرى في الفصل الثالث، حين تؤكد الدراسة، على أن جهد كتابنا على امتداده وتوسعه في معاني الحرية والديمقراطية والعدالة، إنما جاء بدلالاته الاجتماعية والفكرية، مقترنًا بالنزعة الوجدانية التي يلمسها فكرنا العربي منذ فترة مبكرة من تطوره، وقد انعكس هذا كله في جنوح مثقفينا إلى المثالية والميثولوجيا (الأسطورة) أكثر من انحيازهم إلى الخط الاجتماعي، وما ترتب عليه من فقدان كثير من الرؤى الجادة، التي كان من الممكن الوصول إليها، كالفكرة العربية التي كان وضوحها مرهونًا بطبيعة التغيرات الحضارية خاصة الاجتماعية منها. ونصل للفكرة العربية في الفصل الرابع، لنرى في التوظيف القليل لشهرزاد عدم تبين المساحات الشاسعة بين الفكرة العربية والفكرة الإسلامية ومن ثم، إخفاق كتابنا في تبين الوعي القومي، والفهم العلمي الذي يمكن أن يؤدي مع النضج إلى فكرة (الوحدة العربية). وقد حرص الكاتب في ذلك الفصل أن يبتعد عن إثبات عروبة شهرزاد، فإنه فضلاً عن أن ذلك قد حسم إلى العربية من قبل، فإنه ليس مجالنا هنا بأية حال. وتلتقي كل الخطوط الفكرية وتفترق في الفصل الخامس؛ حيث نجد في موقف المثقف العربي كل ما من شأنه أن يلقي عليه اللوم بشدة، فليس لدى ذلك المثقف(أيديولوجية) واحدة، كما أنه ليس لديه رؤيا واعية للجماهير أو عن الجماهير، ومع هذا فإن هذا المثقف دائم التردد والارتداد، دائب التراجع والحيرة. وفي الدراسة التحليلية التي خصص الباحث لها الفصل الأخير، لم يحاول أن يعيد ما سبق أن طرحه، كما قد يتصور البعض، بل حاول تجميع خيوط رؤيا تحليلية
Ο ΤΕΛΕΙΟΣ ΑΛΗΤΗΣ ΤΗΣ (ΤΟ ΦΙΛΙ ΕΝΟΣ ΑΛΗΤΗ #1)
by Amanda MarielΌταν η Μητέρα της Τζούλια Χάνεϊφιλντ την στέλνει σε έναν οίκο ανοχής, εκείνη το σκάει… μόνο για να βρεθεί στην αγκαλιά του Δούκα του Σέλκιρκ. Θα τολμήσει να τον εμπιστευτεί για να την προστατέψει;
Ένα Φιλί τα Χριστούγεννα
by Christina McKnightΗ Πίππα είναι μια μοναχική γυναίκα, γεμάτη αγάπη και στοργή που λατρεύει τα Χριστούγεννα. Τα φετεινά Χριστούγεννα όμως δεν φαίνονται να πηγαίνουν και πολύ καλά. Μια τρομερή καταιγίδα την έχει απομονώσει στη εξωχικό της, μόνη και έρημη, κατά τη διάρκεια της αγαπημένης της Εορτής. Θα καταφέρει η Πίππα να βρει την αγάπη μέσα στο σκοτάδι της καταιγίδας;
سيرة الظاهر بيبرس المجلد الثاني
by مجهول(قال الراوي) فقال الملك سامحك الله بما فعلت من ذلك ولكن لا بد من التحقيق بينكما وما يكون الرأي في ذلك الركبة فقال يا مولاي اعلم أن الأعجام واثقين مني ولكن أنت رجعت إلى العرض وأنا رجعت إليهم وأقبل الليل بالاعتكار أرسل إلى أخواتي الفداوية وأنا أكون معاونًا لهم على كبس الركبة ونهب الأعادي فقال الملك هذا هو الصواب والأمر الذي لا يعاب ثم رجع إلى مكانه بعد أن تودع السلطان منه وعاد بيبرس وقد اجتمع برشيد الدولة وأعاد عليه سرًا بينه وبينه ففرح رشيد بذلك الخبر وتهلل وجهه واستبشر ثم أخذه ودخل على القان هلاون وقال له اعلم أن بيبرس العجمي قد تحارب مع قان عرب وكان مراده أسره فلم أمكنه ذلك ولكن لا بد أن يأسره غدًا إن شاءت النار فقال اللمين قوم بلاه ثم إنهم صبروا إلى الليل وقد نامت الأعاجم وهم آمنين من حوادث الزمان وما خبئ لهم عند مدبر الأكوان حتى توسط الليل فبينما هم في ألذ ما يكون من المنام وإذا بالصياح قد أخذهم من سائر الأقطار ووقع فيهم القتل السيف البتار فلا أحد قدر أن يثور من مكانه حتى طارت رأسه عن أبدانه وربما كان الرجل منهم إذا أخذ سلاحه قتل به أخاه وأعدمه الحياة ومنهم من كان متجرد بغير حسام وصارت المجوس شنيارها معكوس وجيشها مكبوس وعمل فيهم السيف والدبوس ولمعت السيوف في غياهب الملموس وزهقت النفوس وجرى الدما من الرجال مثل ذبح النيوس وعاد صباحهم معكوس وعمل فيهم البتار وقد اشتعلت نار الحرب إشعال وتحندل الأفيال وجرى الدما وسال فلا كنت تسمع للسيوف إلا الرنين ولا للمجاريح إلا الأنين وأخذهم السيف من الشمال واليمين وضاق عليهم البر الفسيح وتعاووا مثل عي الذبيح وضاق الخناق وشربوا من الموت أمر مذاق ووقف الحرب على قدم وساق وتعلقت الفرسان الفرسان والشجعان وطارت الرؤوس من الأبدان وزهقت النفوس من شدة الولهان وشيب الشجاع المصان وولى الجبان المهان وصار الدم ينزل والسيف يعمل ونار الحرب يشعل وكانت هذه الواقعة لا يعرف لها أول من آخر (يا سادة) وكان السبب في ذلك سبب عجيب وهو أنه لما رجع الملك من الميدان أخبر الوزير بما دار بينه وبين بيبرس من الكلام.
عنترة بن شداد الجزء الأول
by مجهولوكان بسطام قويًّا قلبه، وأراد أن يطلق رأس الجواد، فما مكنه عنتر بن شداد، بل أدركه وزعق فيه وطعنه بعقب الرمح فألقاه على وجه الأرض، وقال لأخيه شيبوب: شد كتافه حتى ننظر ما يجري بيننا وبين القادمين، فنظر نجاد إلى هذا الحال، فقال لمن معه: يا ويلكم، خذا هذا الأسود ابن ملكنا بسطام وشداه في الاعتقال، وإني أقول إنه ما قدر عليه إلا من خوفه من هذه الفرقة العبسية التي لحقت بصاحبها، حتى تعينه على هذه القضية، كما لحقنا نحن صاحبنا فدونكم وإياهم، فارفعوهم على أسنة الرماح وأنا أمزق جسد هذا الأسود، وأطلق لمولانا السراح لأني أقول: إن هذا الفارس هو عنتر، الذي قد سار بسطام ليأتي برأسه، ثم إنه حمل يطلب عنتر في خمسين فارسا، وحملت بقية الثلاثمائة فارس على عمارة ورفقته مثل السود القناعس، وقد قلوا في أعينهم وداروا بهم وتفرقوا كراديس ومواكب، فعند ذلك لزم بنو عبس القتال خوفًا من المهالك، فانظر أيها السامع إلى هذه الأشياء التي تحير العقول، فإن عمارة قد أتى يقاتل عنتر فصار معينا له بغير علمه واختياره، واحتاج أن يقاتل معه، ويخلص نفسه فزعا من العطب، ولو أمكنه الهروب من ذلك لهرب، ولكن ما قدر على ذلك لأن الأعداء قد أحدقت بهم من سائر الجهات والممالك، فقاتل وبذل المجهود وتزاعقت عليهم الفرسان مثل الأسود، وتواثبت الشجعان مثل الفهود، واقشعرت الجلود، وقدحت حوافر الخيل النار في الجلمود، وخيم الغبار على رأسهم حتى بقي مثل الرواقي الممدود، وفاضت الدموع على الخدود، وقدت الصوارم الهامات والقدود، وخفقت الرايات والبنود، وتلهجت في الأحشاء نار الحقود، وعادت وجوه الأبطال سود، من كثرة الغبار الممدود، ومما جرى عليها من نقض المواثيق والعهود، وشربت الأودية من أدمية الفرسان والكبود، وخسرت بنو زياد في ذلك اليوم المشهود، ورأت مقام عنتر في ذلك الوقت محمود، وأيقن عمارة أنه هالك من بين أهله ومفقود، وكاد أن يموت من الحسد، وعاد متنغصا مكمود، ثم إنه افتقد أصحابه فوجدهم قد فقد منهم خمسون فارسا، والباقون أشرفوا على الهلاك، فعندها قال عمارة: النجاة، ثم إنه لوى عنان جواده وولى هاربا، فتبعه عروة ومن بقي من رجاله، وهم لا يصدقون بالنجاة.
عمدة الطبيب في معرفة النبات
by يحيى مراددراسة التراث وتاريخ العلوم عند العرب والمسلمين، أمر لابدّ منه في مرحلة التحوّل التي تمر بها الأمة العربية. ذلك لأن اطلاع أبنائها على المنجزات العلمية التي حققها الأجداد في الماضي، لابدّ أن يكون باعثاً على الثقة في النفوس، وحافزاً لحث الخطى في طريق التقدم العلمي والتقني الذي نسعى لتحقيقه. ومن واجب التراث علينا أن نتصدى بأنفسنا لكشف مكنوناته، ونشر روائعه، وإلقاء الضوء على مدى مساهمته في إغناء المعرفة والعلم خلال قرون عديدة، بعد أن ظل هذا العمل مقتصراً على المستشرقين الذين ينتمون إلى أمم مختلفة. وفي مكتباتنا العربية العامة والخاصة كثير من المخطوطات القيّمة، والكتب النافعة التي لم تدرس حتى الآن، ولاسيّما في موضوع الطب والصيدلة وعلم النبات والتي كان لها سماتها، فأدت دوراً كبيراً في إثراء العلوم وبث روح الحياة. حيث كان يلتقي النبات والدواء في مسيرة واحدة لتأمين الغذاء النافع والدواء الناجع. لقد توافرت للعرب ثروة معرفيّة ولغويّة هائلة حين انصرفوا إلى الطبيعة، كغيرهم من الأمم التي سبقتهم، فوجدوا أن الأرض تزخر بالخيرات، من شجر وعشب وبقل وتابل وغذاء، فانصرفوا إلى "علم الفلاحة" ودراسة النباتات. وألّفوا في ذلك كتباً كثيرة لها أهميتها في ميادين علوم النبات والصيدلة والطب وغيرها. وكانت عنايتهم بأصناف النبات نابعة من حاجتهم إلى الغذاء والدواء معاً. وإلى التطيب بالعطور، وصناعة الصباغة والدباغة، وتركيب المواد الصيدلانية من جذور وقشور وثمار وبذور وأعشاب نباتات مختلفة. وهكذا أصبحت المعاجم العربية، والمؤلفات العلمية، غنية بكم وافر من الأسماء والمصطلحات النباتية، وضمَّت معارف العرب المسلمين القدماء في علمي الطب والنبات. فكانت مصدراً لمن ألف وكتب في المفردات النباتية والغذائية والدوائية. وهي كثيرة العدد نذكر منها: "كتاب النبات" لأبي حنيفة الدينوري(1) ت 282هـ-895م)، وكان من أكثر المعاجم جمعاً للمادة، وأعظمها أثراً في معاجم النبات التي ألفت فيما بعد.